도쿄대공습이란
한국에서는 히로시마(廣島)나 나가사키(長崎)의 원폭피해는 알아도 도쿄(東京)대공습은 말 자체가 낯설 것이다.
1945년 8월 히로시마에서는 14만 명, 나가사키에서는 7만 4천 명이 미군이 떨어뜨린 원자폭탄으로 인해 희생되었는데 이보다 5개월 전인 3월 10일엔 미폭격기가 도쿄를 공습하여 10만 명에 달하는 사망자, 행방불명자가 생겼다. 그것은 히로시마나 나가사키와 함께 미군에 의한 추악한 민간인 무차별 대량 학살 행위라해도 과언이 아니다.

도쿄에 대한 미국의 첫 공습은 1942년 4월 18일로 기록되고 있다. 1944년 11월 24일 이후 공습이 본격화 되면서 1945년 8월 15일 일본 패망까지 수도 도쿄에는 무려 106회에 걸친 무차별 공습이 있었다.

그중 1945년 3월 10일, 4월 13일과 15일, 5월 25일에는 대규모 무차별 공습이 강행되었는데, 325기의 B-29폭격기가 단 2시간 반 사이에 38만 1천 300발, 1천 783톤의 소이탄(燒夷彈)사람이나 시가지·밀림·군사시설 등을 불태우기 위한 탄환류을 뿌려 도쿄의 3분의 1을 불바다로 만들었다. 이때 3월 10일의 공습을 “대공습”이라 부른다.

도쿄도위령당                                            유래기

한국에서 공습 연구자가 아닌 일반 시민들이 도쿄공습 때의 조선인에 대하여 모르는 것은 무리한 일이 아니다. 당시 도쿄에 살면서도 공습을 체험하지 않은 사람들도 그에 대한 관심이 높지 않고, 세월이 흐르면서 더 잊혀져 가고 있다. 또한 공습을 체험한 일본인들에게도 그들의 기억에 조선인이란 존재는 없다.

도쿄도를 비롯하여 각 구의 행정당국, 시민단체에서 엄청난 양의 체험 기록, 증언집, 자료집 등이 발간되었으나 거기에선 조선인 체험자의 증언 기록을 찾을 수 없다. 예컨대 도쿄도의 협조하에 1974년 간행된 5천 페이지가 넘는 『도쿄대공습·전재지(東京大空襲·戰災誌)』(전 5권)가 있는데, 거기에도 ○○도에 본적지를 둔 ○○町에 살던 김 아무개가 언제 어디서 피재(被災)했다 등의 조선인에 대한 흔적을 찾기가 힘들다.

일본인 연구자들은 히로시마나 나가사키의 피폭에 비해 도쿄대공습에 대한 조사와 기록이 뒤진다고 지적한다.
자신이 체험자이면서 도쿄대공습과 관련한 도서를 가장 많이 펴내고 있는 도쿄대공습·전재자료센터(東京大空襲 ·戰災資料センタ-) 관장인 사오토메 가츠모도(早乙女勝元) 씨는 다음과 같이 지적한다. “가족이 전멸한 경우가 많아 그 사실을 알리지 못했다. 거처를 잃어 지방으로 이산했다. 본래 하루살이 생활에 시달리고 있었고 전후에도 살아가기 바빴다. 미군점령하의 무차별 폭격에 대한 실태규명이 규제됐다. 공적인 조사 및 구제사업이 덜 되었다.”

한반도 출신자도 그 예외가 아님은 분명하다. 거기에다 다음과 같은 사정이 더해졌다고 볼 수 있다. 첫째, 8·15 광복 직후 많은 교포가 귀향했다는 것이다. 1944년 당시 일본에는 실로 200만에 가까운 교포가 있었는데 1947년에는 59만 6천여 명으로 격감했다. 둘째, 1959년부터 시작된 귀환선 운행으로 10만 명이 북으로 귀국했다는 사실이다. 그중 적지 않은 이들이 공습 피해를 심하게 입은 시타마치(下町)로 알려진 조선인 부락 거주자였다. 그런데 국교가 없는 북한에서 증언 수집은 사실상 불가능하다. 셋째, 가족을 두고 단신으로 일본에 건너온 교포들이 많았다는 것이다. 마지막으로 식민지하에서 교육을 받을 권리를 뺏겼다는 사정도 무시하지 못한다. 기록을 남기는 수단을 갖지 못했다는 것이다. 이런 사정이 겹쳐 도쿄대공습의 기록에 조선인이 존재하지 못한 것이다.

45명의 체험담을 담은 ‘유일한 증언록’
내가 도쿄대공습을 체험한 조선인의 증언을 수집하게 된 것은 27년 전인 1983년부터다. 당시 근무하던 재일교포신문사(1987년 휴간)에서 ‘식민지 과거를 잊지 말자’는 기획의 일환이었다. 1983년과 1985년 두 번에 걸쳐 장기 연재하여 25명의 증언을 실었다. 1972년 이후 조선인 강제 연행 조사사업이 전국적 범위에서 진행되면서 그때까지 아무도 손대지 못한 도쿄대공습이 화제로 떠올랐던 것이다.

체험자를 찾기는 그리 힘들지 않았다.이 몇 해 동안 한국에서도 에도가와(江川)학교지원사업1으로 이름이 알려진 도쿄 조선 제2초급학교의 당시 교육회 회장을 찾아갔다. 학교가 자리잡은 그 일대의 조선인 부락이 공습피해를 입은 지역의 하나였기 때문이다. 당시 회장이 공습피해자였다. 그 부락에서 일주일을 살다시피하며 취재했고, 그러는 동안 스미다구나 다이토구(台東區), 아라카와구(荒川區) 등 피해가 컸던 지역을 찾아가 이야기를 듣게 되었다.

아쉽게도 교포사회나 일본인의 반향은 저조했다. 일본인은 물론 체험한 교포들마저 “미군기는 조선사람을 겨냥 삼아 폭탄을 떨어뜨리지 않았다. 많은 일본인이 이재했는데 하필이면 조선인인가”하는 말이 자자했다.

교포들은 큐슈(九州)나 홋카이도(北海道)에 있는 탄광이나 광산으로의 강제연행과 가혹한 노동실태, 일본군 위안부 문제에 대한 조사사업도 지지부진한데 공습체험을 기록하는 데까지 관심이 돌아가지 않았던 것이다.

신문사가 해산되고 공습에 대한 증언사업은 근 20년의 공백을 두고 2005년부터 다시 시작하게 되었다. 도쿄대공습 관련 집회에서 조선인 피해상황을 보고해 달라는 요청이 왔던 것이다. 신문에서 연재한 글들을 재정리하여 25명의 증언을 게재한 간이 소책자가 참가자들 사이에서 적지 않은 반향을 일으켜 다시 증언수집사업에 나서게 되었다. 이것이 ‘도쿄대공습·조선인 이재를 기록하는 모임’(http://www4.ocn.ne.jp/~uil/45310.htm)의 출발이다.

이때부터 시작한 체험자 찾기는 힘들었다. 늙은 체험자들은 외출을 하지 않게 되었고 교포사회는 그 중심이 1세대로부터 식민지 조선을 체험하지 못한 2세대, 3세대로 옮겨진 것이다. 

2006년에는 전년도에 펴낸 간이 소책자에다가 몇 가지 자료와 「전할 것이 없는 것이 분함(「語り?ぐもの」がない悔しさ)」이란 글을 엮어 새롭게 『도쿄대공습·조선인 이재의 기록』을 간행했고 2007년에는 새로 수집한 12명의 증언을 담아 제2편을 출판했다. 그 주제는 ‘왜 거기에 조선사람이 있었는가’였다.

신문에 연재할 때는 이재 당시 20대, 30대였던 증언자가 중심이었으나 제2편에서는 이재 당시 20대였던 증언자가 2명이고, 18세 미만의 미성년이었던 증언자가 10명이었다. 도쿄대공습 이후 60년이란 세월이 흐르면서 당시 스무 살이었던 이재민도 이제 팔순을 넘기고 있다. 체험자의 고령화에 따라 이재 기록을 수집하는 것도 어렵게 되고 있다. 또한 거처를 옮긴 교포들도 적지 않아 체험자들 만나기 위하여 나가노현(長野縣) 등 여러 지방을 찾아가지 않으면 안된다는 어려움도 겹쳤다.

증언수집은 그 후에도 계속되었고 도쿄대공습 1965년을 맞이하는 올해에는 새로이 8명의 증언자와 일본인의 조선인 이재에 대한 연구, 활동보고서 4편을 수록하여 제3집을 펴내게 되었다. 주제는 ‘매장된 희생자에게 빛을(「葬り去られる犧牲者」に光を)’이다. 1집과 2집을 합본하여 동시 출판하였다.

최근 일본인 연구자들이 도쿄대공습을 다룰 때면 우리가 펴낸 기록집을 인용하게 되고(예컨대, 2009년 『공습에 쫓긴 피해자들의 전후-도쿄와 총칭 사라지지 않는 기억(「空襲に追われた被害者たちの?後―東京と重慶消えない記?)』 발간), 전국소개학동연락협의회(全國疎開學童連絡協議會)2 등 관련 단체들도 이 기록집을 참고 삼아 기관지에 글을 내고 전시회 등을 열었다. 큰 전진이라 하겠다.

65돌을 맞이한 올해에는 일본의 3대 신문의 하나가 이와 같은 사실을 소개하고 도쿄 발 <연합뉴스>가 이를 다룬 것으로 보아 점차 사회적인 관심을 불러일으키고 있는 것 같아 앞으로의 증언수집사업이 힘입고 있다. 20년간의 공백을 메운 이 몇 해 동안의 노력이 열매를 맺어 두 권의 기록집이 재일조선인의 원점을 알리는 유일한 이재 증언록으로 자리잡게 된 것이다.

『공습에 쫓긴 피해자들의 전후』ⓒ岩波書店 | 2009

일본인에 비하여 조선인 이재율이 높은 몇 가지 이유
일본특별고등과가 1945년 9월 25일에 작성한 「내지주재조선인전재자(內地駐在朝鮮人戰災者)」에는 당시 도쿄에 9만 7천 632명의 한반도 출신자가 있었고 4만 1천 300명이 전재자(?災者=전쟁피해자)로 기록되어 있다.

당시 도쿄의 인구가 349만 명, 한반도 출신자는 9만 7천 명을 헤아린다. 공습으로 인한 일본인 전재자가 100만을 넘는다고 하나 조선인 전재자 4만 1천은 결코 작은 수가 아니다. 전재자의 비율로 다진다면 조선인 경우가 훨씬 높다.

기록집에 수록된 증언을 통하여 조선인이 일본인에 비하여 전재자 비율이 높은 이유를 몇 가지 짚어보기로 한다.

첫째, 조선인은 미군의 폭격이 집중된 군수 시설에서 고역에 시달려야 했다는 점이다. 삶의 길을 찾아서 혹은 배움을 위하여 도일(渡日)했다 할지라도 그것은 오늘날의 이민이나 유학하고는 다르다. 그 배경에는 일본의 식민지 지배라는 역사적 배경이 있다. 일본에 온 후에도 특별한 지식과 기술을 갖지 못한 그들은 살아가기 위하여 군수공장이나 관련 시설에서 일터를 찾아야만 했다. 이런 사실은 당시의 이재 기록, 각종 전재사 등 갖가지 자료가 반증하고 있다.
둘째, 미군의 폭격이 집중된 시타마치라 불리는 곳에 조선사람들이 부락을 형성하여 집단적으로 살았다는 점이다. 조선은행경성총재조사과(朝鮮銀行京城總裁調査課)가 1942년에 발행한 「반도인(半島人)의 활동 상황에 관한 조사」에 의하면 1941년 말 한반도 출신자는 혼죠(本所), 후카가와(深川)에 2만 명, 아라카와, 죠또(城東)에 3만 명이 살았다고 한다. 3월 10일의 도쿄대공습에서 사상자의 80%가 시타마치라 불리던 이 3개의 구(區)에서 나왔다. 이를 반증하는 증언은 기록집에도 다수 반영되어 있다.

다음으로 공습이 심해지면서 소학생들에게는 ‘학동소개(學童疎開) 소개란 공습 등을 피하기위해 일본당국이 정책적으로 실시한 지방으로 피신하는 것을 의미’, 시민들에게는 ‘연고소개(緣故疎開)’가 장려되었는데 지방에 친척이 없는 조선인의 경우 그 소개조차 어려워 공습이 거듭되는 도쿄에서 머물지 않으면 안되었던 것이다. 지방에 피신간 조선인 중에는 생계를 이을 수단이 없고 또한 차별이 너무 심해 되돌아오지 않을 수 없었다는 사정도 있었다.
이런 저런 사정이 겹쳐 공습에서 조선인의 이재율과 사망율이 일본인에 비해 훨씬 높다고 단정할 수 있을 것이다.
식민지 청산은 공습피해를 포함하여 그 당시 어떤 일이 일어났는가를 정확히 기록하는 것에서부터 출발해야 할 것이다.
이 글을 있는 독자들도 아래에 소개하는 증언을 직시하여 도쿄대공습 때의 조선인 이재 증언 수집에 힘을 주었으면 한다.

“지금도 잊지 못한다. 당시 스사키(洲崎)에 이시카와지마(石川島) 징용공(徵用工)의 료(寮)징용으로 끌려온 조선인이 수용된 숙소가 있었다. 거기에는 300여 명의 동포들이 있었다. 도주하지 못하도록 입구는 밖에서 자물쇠를 잠근 채 항상 감시 당하고 있었다. 대공습 당시 도망치려 해도 피신할 수가 없어 결국 떼죽음을 당했다. 장례식은커녕 고향의 일가친척에게 생사여부도 전하지 못했을 것이다.”
- 김일만(이재 당시 25세)
 
“사루에죠(猿江町)에 있었던 조선인 부락도 전멸했다. 살아남은 교포는 없었을 것이다.”
- 김금수(이재 당시 20세)

“어디에 가나 민족적 차별은 뒤따랐다. 피난처에서 “한또징(半島人), 한또징”이라고 멸시당했다.지금 생각해도 분통이 터진다. 참을 수가 없었던 것은 일본의 성을 강요 당한 것이다. 사람이 살지 않은 피난처에서조차 이름을 버리지 않으면 안되었다. 조선사람에게 있어서 이보다 더한 멸시는 없었다.”
- 김남순(이재 당시 26세)

“아버지는 형부와 같이 어머니와 아들딸을 필사적으로 찾으셨다고 한다. 죽었다면 그 유골이라도 찾아내자고. 일대에 흩어진 검게 탄 시체를 하나하나 확인했다고 한다. 아버지는 어머니가 금니를 했다고 하여 시체의 입을 열었고 형부는 언니가 출산할 때의 상처 흔적을 찾아 시체의 배를 하나하나 살폈다고 한다. 고향을 등지고 남들의 전쟁에 휘말려 죽어도 유골조차 찾지 못했으니 분했을 것이다. 다시는 어떤 일이 있어도 나라를 잃어서는 안 된다.”
- 박부자(이재 당시 15세)

“어릴 때부터 지금까지 대공습이 있던 3월 10일에 제사를 올리고 있다. 아버지의 생사조차 확인 못하고 유골도 없이…”
- 리건중(이재 당시 10세)